ארועים קרוביםלכל האירועים
חדשותלכל החדשות
המלחמה להפלת מעצמת הרשע המגיעה לשיאה דווקא בימים אלו, ימי חג הפסח ויציאת מצרים. והעובדה ששוב כל העסק מתכנס למערכה אחרונה ומכריעה לפתחו של מכשול ימי בלתי עביר, מעלה בי תחושת ׳דז׳ה וו׳ כמעט בלתי נמנעת.
זו הרי לא הפעם הראשונה שאנו נלחמים באימפריית רשע עוצמתית ששאפה להשמידנו. זה כבר קרה לפני אלפי שנים, עת נאבקנו להפיל את משטר העריצות והדיכוי של פרעה ומצרים.
גם אז נדרשה סדרת תקיפות ממושכות בדמות עשרת המכות. גם אז הופנה עיקר המאמץ לפגיעה במרכזי התשתיות וייצור והאנרגיה - הנילוס, הצמחייה, ומקנה הבקר. וגם אז לא נותרה ברירה אלא להשית חושך ועלטה על האוכלוסייה כולה, ולהשמיד את בכירי ההנהגה במכת בכורות.
גם אז הסתבר שתקיפות מהאוויר, לא באמת מסוגלות להביא להפלת המשטר, ולשם כך נדרשה התקוממות פנימית של העם המצרי עצמו כנגד השלטון, כאשר התקיים המהלך של ״למכה מצרים בבכוריהם״ – הפיכה ומרד של בכורות מצרים נגד פרעה, שנתן את הדחיפה האחרונה למיטוט המשטר.
גם אז נדרשנו, בהוראת פיקוד עם קשה העורף, להסתגר ולהתמגן בבתינו פנימה, כדי להינצל מהסכנה שבחוץ. וגם אז נוכחנו לראות בנס המופלא, כיצד לכל טיל יש כתובת ו״פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנׇגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל".
גם אז נדרשנו למערכות יירוט מתקדמות כדי ליירט את מתקפות הטילים של האוייב, כפי שדרשו חז״ל על עמוד הענן ש״הבדילבין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל, לקבל חצים ובליסטראות של מצרים״.
גם אז התכנסו בסופו של דבר לרגע של משבר, למרגלות מכשול ימי בלתי עביר, על שפת ים סוף. כאשר נקלענו למצב של ׳אין מוצא׳, המצרים מאחורינו הים מלפנינו ובאוויר מרחפת השאלה מהי ״אסטרטגיית היציאה״.
כיצד הסתיים הסיפור אז כולנו יודעים. האם גם לסיפור שלנו כעת מצפה סיום דומה? האם גם כעת מיצרי הורמוז ייבקעו לשניים, מכליות הנפט יעברו בתום הים בחרבה, וצבא אירן יטבע במים אדירים, אני לא ממש יודע. אבל דבר אחד אני כן יודע,בדיוק כשם שאסטרטגיית היציאה שנדרשה מאיתנו אז התבססה בעיקרה על אמונה ובטחון מוחלט בקב״ה, שבוודאי לא הוביל אותנו בתהליך הארוך שעברנו לשווא. וברגע האמת, הופיע הנס האחרון שהוביל אותנו לגאולה שלימה. כך גם היום עלינו לזכור שאין כל מכשול המסוגל לעמוד בדרכו של עם של נחשונים המקיימים ציווי ה׳ וצועדים בעקבותיו באמונה קדימה. וגם כעת, אם רק נמשיך ונאמין נזכה לנס שיוביל את אסטרטגיית היציאה שלנו לגאולה שלימה.
חג שביעי של פסח, נחוג לא רק לזכר הנס הפיזי מופלא של קריעת ים סוף שאירע ביום זה בעבר, אלא בעיקר לציון משמעותו הרוחנית בהווה, בהיותו רגע נדיר של הסרת התפאורה הטבעית המלאכותית המכסה על האמת האלוקית, והצצה חד פעמית אל מאחורי הקלעים של הקיום כולו, כפי שהוא במקורו הרוחני, שלם ומתוקן, רגע של גאולה.
מאז ועד היום מאיר ומתנוצץ ביום זה גילוי אורו של משיח, ואם חווים יום זה כראוי, בעריכת סעודת משיח ושתיית ארבע כוסות של גאולה, ניתן לא רק לחזק את האמונה, אלא גם לחוש ולראות בפועל ניצוצות של גאולה, שהיא לא ספק הסיום המתבקש ביותר לסיפורנו המופלא.
___________________________
מאת הרב מנחם גערליצקי
שליח חב״ד ורב בית הכנסת ׳סי אנד סאן׳ תל אביב
מתוך עיתון 'מעריב' 7.4.26
חג הפסח מאפשר לנו לראות את אירועי הימים האלה בתוך ההקשר הרחב של אלפי שנות קיום יהודי. יהודים חגגו את חג הפסח במדבר, אחרי היציאה ממצרים, ובשנות המאבק על כיבוס הארץ וההיאחזות בה, אחרי הכניסה אליה. הם ערכו את ליל הסדר בגלות בבל ובגלות פרס, בימי החשמונאים ואחרי חורבן הבית השני.
באלפיים השנים הבאות חגג עם ישראל את הפסח בכל המצבים האפשריים. בתור הזהב בספרד ובימי האינקוויזיציה. במסעי הצלב וברדיפות בארצות ערב. בצל עלילות הדם ובאימי פרעות חמלניצקי. ברוסיה הקומוניסטית ובשואה הנוראה. וכיום מסיבים מיליוני יהודים על פני הגלובוס כולו וחוגגים אותו חג ואותה מסורת – חג יציאתנו מעבדות לחירות ומשעבוד לגאולה.
>> אל קו הסיום
המבט הזה על הקיום היהודי יש בו לרומם אותנו מעל החולף והרגעי. וכי יש בכוחנו לקלוט את משמעותן של שלושת-אלפים ושלוש-מאות שנה? ממלכות קמו ונפלו, העולם השתנה פעמים אין-ספור, דברים שהטרידו מאוד בזמן מסוים נהפכו לזיכרון עמום, ובמקומם באו דאגות חדשות.
לפנינו מצטייר מסע ארוך ומפותל, שמתקדם לעבר קו הסיום שלו. הגאולה ממצרים הייתה ראשיתו של תהליך הגאולה, שיגיע לשלמותו בגאולה השלמה העומדת לפנינו. עם היציאה ממצרים זכינו למנה מסוימת של חירות, אבל את החירות האמיתית יביא לנו משיח צדקנו, הגואל האחרון שאנו מצפים לו כל-כך.
האמונה במשיח מכניסה למערכת המושגים שלנו מרכיב אלוקי, על-טבעי. אין היא מסתפקת בניתוח ארצי של המציאות ובמתן פתרונות אנושיים. היהודי המאמין יודע שמצפה לנו גאולה אלוקית, שהיא חלק מסדר עולמי חדש ומתיקון העולם כולו במלכות ה'.
>> לראות את היד הגדולה
הציפייה למשיח אינה סותרת את העשייה האנושית, ואת ההתמודדות עם אתגרים בכלים הארציים. אבל לצד הפעילות בדרכי הטבע, היהודי יודע שהגאולה האמיתית תבוא על-ידי מהלך אלוקי שמעל המערכות הארציות והאנושיות. זה החזון המופלא של אחרית הימים, שהוא נשמת אפה של האמונה היהודית.
האירועים המתחוללים בשנים האחרונות משקפים את הדרך המופלאה שבה הקב"ה מראה את ידו הגדולה בתוך תהליכים הנראים טבעיים. אבל כל מי שמוח בקודקודו מבין שקורים פה דברים בלתי-נתפסים, וכל העוסקים בקבלת ההחלטות מעידים כי הניסים המלווים אותנו הם למעלה מכל דמיון.
אנו מאמינים שכל הניסים האלה מובילים אותנו אל הגאולה השלמה, אלא שעלינו לפעול שהיא תבוא יום אחד קודם. לא דיי לצפות ולקוות, אלא יש לעשות כדי להיות ראויים לה. להתחזק באמונת הגאולה, להתפלל לבואה, להוסיף במצוות ובמעשים טובים. להתחזק באהבת כל יהודי, יהיה מי שיהיה, גם אם זה דורש מאיתנו 'אהבת חינם'. ונצפה לחגוג עוד בחג הפסח הזה את בואו של משיח צדקנו.
___________________________
מאת הרב מנחם ברוד
מתוך עלון 'שיחת השבוע'
לקריאה: chabadisrael.co.il/sichat/
